[宋明理学研究] 明代心学大师王阳明的生活美学哲学（6） 2018-01-06
由此，王阳明的“虚灵”（良知之虚无）观，既继承了传统儒家美学的现实精神，又吸取了道、佛的虚无观中对个体生命及现实生活超越的某些积极因素。这使其良知体验美学将“有我...
[宋明理学研究] 张载与明代气学(1) 2018-01-06
摘要：张载独创理学思潮中的气学流派，以此深刻影响了明代气学。罗钦顺、王廷相、吴廷翰等著名气学家在继承和汲取张载气学的基础上，又对张载思想加以发挥，对宋明理学加以修...
[宋明理学研究] 张载与明代气学(2) 2018-01-06
二、明代气学家对张载思想的发挥 明代气学家不仅继承了张载的思想，而且在心性论、认识论等方面对张载思想加以发挥，并结合时代的发展，清算程朱理学、陆王心学以及佛教心性论...
[宋明理学研究] 王船山的本体哲学(1) 2018-01-06
“希张横渠之正学，而力不能企”〔1〕，这是王船山《自题墓石》中的话，是他仰慕横渠之学的心声的表露。于是他在晚年作《张子正蒙注》〔2〕，继承张载思想，建构其本体论哲学体...
[宋明理学研究] 张载与明代气学(3) 2018-01-06
三、张载在宋明理学史上的地位 理学思潮的兴起是中国文化自先秦诸子百家争鸣以来第二次发展高潮，对中国文化和中国哲学的发展产生了深远影响。理学作为一代学术思潮，是由不同...
[宋明理学研究] 王船山的本体哲学(2) 2018-01-06
三 王船山对道、太极、太虚的形上学本体的追究，并非其哲学的归结，他试图从传统形上学本体的预设中超越出来，即从宋明以来理学家对于道、太极等根、底的追根究底的理论思考，...
[宋明理学研究] “六经注我”：宋代理学的阐释学（1） 2018-01-06
目前学界对宋代学术主流的命名还有不同看法，或称“理学”，或称“道①学”。在具体的探讨过程中，二词的用法也未规范。张立文先生在《宋明理学研究》中即对“宋明理学的称谓...
[宋明理学研究] 朱熹经学产生的思想渊源 2018-01-06
朱熹作为中国经学史上宋学的集大成者，其经学思想不是偶然、凭空产生的，而是在一定的时代 背景下形成，具有深刻的社会历史文化根源和思想认识根源，与中国社会历史文化的发展...
[宋明理学研究] “六经注我”：宋代理学的阐释学（2） 2018-01-06
之所以叙述《四书》兴起的过程，意图在于，文本既然作为阐释之必不可少的构成要素，那么，经典文本的重新确立，也就使理学的价值取向及意义与经学大不相同。宋儒重新确立经典...
[宋明理学研究] 把握中国哲学社会科学的历史使命 2018-01-06
自然观（或天道观）是中国哲学研究的重要内容之一，但在这一研究中，几乎没有人会提到王阳明。王阳明提出“心外无理，心外无事”，并把《大学》“格物”诠释为“格心”，因而...
[宋明理学研究] “六经注我”：宋代理学的阐释学（3） 2018-01-06
熹也从体用关系来解释理一分殊。……最后，朱熹还从一与多的关系来理解理一分殊。①实际上 “理”，一分殊”既涉及一般与普遍、个性与共性关系，同时又从本体的角度回答了万物...
[宋明理学研究] 大儒周敦颐 2018-01-06
在庐山区谭家畈天花井山西北栗树岭下，有一处明清风格的墓葬，墓前有潺潺濂溪，南望是锦绣庐山，负阴抱阳，视野开阔，古朴典雅，这就是濂溪墓，安葬着一代儒家大师———周敦...
[宋明理学研究] “六经注我”：宋代理学的阐释学（4） 2018-01-06
经验和具体事物的层面，而宋儒的注释则具有更多的哲理发挥，更具形而上的哲学意味。 三、“尊德性”“道问学”与宋代理学史上有一场著名的学术盛会。它由吕祖谦发起，有南宋两...
[宋明理学研究] 周敦颐与儒学的命运 2018-01-06
周敦颐思想学说是融合儒释道的结晶，但主调仍是传统的儒学。周敦颐始终没有忘记儒家的根本立场，出入释老的目的是援儒，最终促进儒学的全面复兴。周敦颐通过自己的努力，全面...
[宋明理学研究] “六经注我”：宋代理学的阐释学（5） 2018-01-06
释学就发生了联系。“尊德性”虽然偏重于发明自己本心所固有的善性，但仅仅一味沉思，并不能获得知识。孔子曾经说“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。①荀子在...
[宋明理学研究] 周敦颐性别意识探微(1) 2018-01-06
摘要：用敦颐开显宋明道学之源头活水，世人对其研究甚多，却鲜有就其性别思想进行研究者。本文通过对《太极图说》和《通书》两书的分析概括其性别思想为：阴阳交感，化生万物...
[宋明理学研究] “六经注我”：宋代理学的阐释学（6） 2018-01-06
是强调理解和阐释必须建立在文字基础上。又说“本之注疏，以通其训诂；参之：《释文》，以正其音读，然后会之于诸老先生之说，以发其精微。一句之义，系之本句之下；一章之旨...
[宋明理学研究] 周敦颐性别意识探微(2) 2018-01-06
三、阴阳理而后和 周敦颐强调阳尊阴卑，目的在于遵循这种阴阳之理夫妇之道而达到“和”即“阴阳理而后和”。 夫妇关系被儒家认为是“五伦”之首：“《易》始夫妇”，“人道之始...
[宋明理学研究] 王阳明的“理欲之辨”及其价值定位(1) 2018-01-06
在对待理欲的问题上，古代思想家提出许多见解，有代表性的有孟子的“寡欲”说，荀子的“导欲”说，老、庄的“无欲”说，伪《列子·杨朱篇》的“纵欲”说，宋明理学的“存理去欲...
[宋明理学研究] 论朱熹生态伦理思想探析(1) 2018-01-06
朱熹 字元晦(1130—1200) 论文摘要：朱熹哲学“既是生命哲学，也是深层的生态哲学”。本文从生态伦理学的角度出发，探讨朱熹对生态伦理产生的原因、人与自然的关系、人在自然中的...