内容精深 集于大成 程朱理学是中国封建社会中期、后期最重要的儒家学派，它不但集儒家之大成，而且借鉴了道教、佛家的一些思想，形成了中国哲学史上的一个高峰。 程朱理学起源...

王阳明一生最大的军事功绩，是平定南昌的宁王朱宸濠之乱。全面平息宁王之乱前后只用了三十五天时间，因此而获“大明军神”之称。有一个小故事，可以表现王阳明用兵之神：“王...

提要 ：范仲淹是开创“宋学精神”的第一人，但其历史地位一直没有给予明确的、恰当的评价。在范仲淹的庆历新政以后，王安石的思想经历了一个逐渐转向的过程。庆历新政与熙宁变...

[摘要]“理”是宋代理学的核心范畴，其内在本质特征是善恶处于中庸状态的呈现。“理”的伦理内蕴包括人类生活 的自然、社会制度和日常人伦生活。居敬和穷理是对“理”的伦理精...

二、龙场悟道 王阳明于明武宗正德元年（1506年），因反对宦官刘瑾，被廷杖四十，谪贬至贵州龙场当驿丞。在这里，他对儒家义理进行了深入的思考和践履，一天半夜里，忽有大觉悟...

二 关于庆历新政之后熙宁变法的“转向”，我在《庆历新政与熙宁变法》一文中已略述其梗概。今主要补充者是王安石本人思想的“转向”。 王安石于庆历二年（公元1042年）中进士，...

周敦颐虽然提出了理的命题，但是因为他的论述十分简略，留给后来的理学家很多阐释空间。如果说周敦颐是通过“诚”来呈现他对自然道德本体的洞见，那么二程则是通过“理”来呈...

均输法主要是设发运使官，掌管东南六路的税敛、籴买、上贡物品等，“稍收轻重敛散之权，归之公上”，以缓解国家“财用窘急”的问题。青苗法则是由国家在春夏粮食未熟时借钱给...

人与禽兽本性无异，人与草木瓦石本体共同。不过，草木瓦石因无生命，在这一期宇宙中，其良知当无显发的可能；禽兽有生命但肌体粗陋，良知显发程度有限，升不上来。就本体本性...

3.日常生活的有序性是“理”在人伦世界中的凸现。在中国儒家伦理思想史上，如果说宋之前主要是“义利之辨”，那么宋代主要是“理欲之辨”。如果人欲战胜了天理，那么社会就会...

四、四句教 王阳明自己用四句话概括其为学宗旨：“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”这就是著名的四句教。 关于四句教，古今误读者众，连...

程颢在熙宁三年上《谏新法疏》后即离朝外补，改差签书镇宁军节度判官。据侯外庐先生编制的熙宁变法年历：熙宁四年三月，遣使察奉行新法不职者；四月，司马光权判西京留台；六...

作为陆象山（九渊）的高足[1]，杨慈湖（公元1141－1226，名简，字敬仲，世称慈湖先生）在中国哲学史，特别是在陆王心学史上的地位，是通过对陆学的深化、发挥以及对王阳明（守仁...

“须是识在所行之先。譬如行路，须得光照。”（注：《遗书》第三。） “譬如人欲往京师，必知是出那门，行那路，然后可往；如不知，虽有欲行之心，其将何之？”（注：《遗书》...

三 钱穆先生说，宋学精神有“两端”，一为“革新政令”，二为“创通经义”，“大抵荆公新法以前，所重在政事；而新法以后，则所重尤在经术”，“其间区别，盖以洛学为枢机也”...

二 慈湖心学之所以颇具特色，还在于他大胆吸收了佛家思想，故在其生活的南宋，就有学者称其学说为“禅”。这一评价，影响直至后世。朱熹曾说：“陆子静、杨敬仲自是十分好人，...

王阳明早期尊崇程朱理学，他的格竹行为，是为了实践朱熹的“格物致知”。不料格了七天七夜，什么也没发现，人却因此病倒，从此对“格物”学说产生了极大的怀疑。 于是，王阳明...

治平二年（公元1065年），程颐写有《为家君应诏上英宗皇帝书》。此书仍强调了“民惟邦本”，“保民之道，以食为本”，但更重要的是提出了治道的“本”与“用”之分： 今言当世...

（2）镜 自古谓之心，又谓之神，孔子约：“心之精神是谓圣”，此心无体虚明，洞照如鉴，万象毕见其中而无所藏。[31] 十万世界诸如来心，于中显现，如镜中像。[32] 身是菩提树，心...

[①] 皮锡瑞：《经学历史》，中华书局1959年版，第220页。 [②] 梁启超：《王安石传》，海南出版社2001年版，第22、42页。 [③] 如侯外庐先生主编《中国思想通史》第四卷有李觏思想（...